معنى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا يكشف كثرة النعم فقط، بل يكشف خللًا خفيًا في عدّاد القلب: نحصي ما ينقصنا بدقة، ونمرّ على ما أُعطينا كأنه أمر عادي. في هذا المقال نتأمل معنى عدّاد النعم المثقوب، وكيف يسرق الاعتياد والمقارنة والطموح غير المنضبط طعم الشكر، حتى يشعر القلب بالفقر وهو محاط بعطاء لا يُحصى.
فهرس المحتويات — اضغط للعرض
- حين يصير النقص أعلى صوتًا من النعمة
- ثقب التعوّد
- ثقب المقارنة
- ثقب الطموح حين يسرق الحاضر
- ثقب الاستحقاق
- الدلو المثقوب تحت مطر النعم
- ليس المقصود إنكار الألم
- حين يتحول الشكر إلى إنقاذ
- كيف ترمّم عدّاد النعم؟
- حين ترى النعمة قبل زوالها
- نعمة أنك لا تزال ترى الخلل
- أسئلة شائعة حول معنى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
تبدأ يومك أحيانًا لا بتفقد نعم الله عليك، بل بتحديث قائمة النواقص.
رسالة لم تصل.
باب لم يُفتح.
وظيفة لم تُقبل.
رغبة لم تتحقق.
طموح ما زال يسبقك بخطوات.
شخص لم يعطك ما كنت تنتظره.
ودعاء لم ترَ أثره بعد كما كنت تتمنى.
ثم تمضي في يومك كله، محاصرًا بما ينقصك، كأن حياتك لا تُعرَّف إلا بالفجوات.
وفي الطريق نفسه، تمرّ على نعمٍ لو سُلبت منك ساعةً واحدة، لبذلت كثيرًا من عمرك لتستردّها، لكنها ما دامت حاضرة تبدو في عينك عادية.
نَفَسٌ يدخل ويخرج بلا ألم.
عين ترى.
يد تتحرك.
سترٌ لم يُرفع.
عقلٌ لا يزال يميّز.
قلبٌ لا يزال يعرف طريق الدعاء.
بيتٌ تعود إليه.
لقمة تجدها.
ليلة مرّت بلا فاجعة.
ذنبٌ ستره الله ولم يجعله عنوانك بين الناس.
ومع ذلك، قد يشعر القلب أنه فقير.
ليس لأن النعم قليلة، بل لأن في داخله عدّادًا مثقوبًا؛ تمرّ عليه النعمة، فلا يحتفظ بها طويلًا. يلتقطها لحظة، ثم تسقط من ثقبه سريعًا، بينما يبقى النقص حاضرًا، واضحًا، عالي الصوت.
وهنا يأتي الميزان الذي يردّ القلب إلى الحقيقة:
﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾
[إبراهيم: 34]
ليست المشكلة أن نعم الله قليلة.
المشكلة أن عدّاد القلب أحيانًا لا يُحسن العدّ.
يعرف كيف يعدّ ما فاته.
ويعجز أن يقف طويلًا عند ما أُعطي.
وهنا يخرج السؤال الذي لا يجامل:
هل أنت محروم فعلًا… أم أن قلبك لم يعد يُحسن الاحتفاظ بما أُعطي؟
🔻 حين يصير النقص أعلى صوتًا من النعمة
في داخل الإنسان عدّادان.
عدّاد سريع للنقص:
ما الذي لم أحصل عليه؟
من سبقني؟
ما الذي تأخر؟
أي باب أُغلق؟
أي دعاء لم أرَ أثره بعد؟
أي شيء عند غيري وليس عندي؟
وعدّاد بطيء للنعم:
ما الذي ستره الله؟
ما الذي حفظه؟
ما الذي كان يمكن أن يضيع ولم يضع؟
ما الذي أملكه حتى اعتدت عليه فلم أعد أراه؟
كم بابًا لم أغلقه بذنبي، فبقي مفتوحًا برحمة الله؟
كم بلاءً لم يقع أصلًا، فلم أشعر بنعمة صرفه؟
المشكلة أن عدّاد النقص يعمل بلا إذن.
أما عدّاد النعم فيحتاج إلى إيقاظ.
النقص يصرخ.
والنعمة غالبًا صامتة.
الألم يطرق الباب بعنف.
أما العافية فتدخل كل يوم بهدوء، حتى نظنها من أثاث الحياة لا من عطايا الله.
ولهذا قد لا تشعر بنعمة النفس إلا إذا ضاق صدرك.
ولا تشعر بنعمة النوم إلا حين يهرب منك.
ولا تشعر بنعمة البيت إلا إذا فقدت أمانه.
ولا تشعر بنعمة شخص يحبك إلا إذا بردت المسافة بينكما.
ولا تشعر بنعمة الستر إلا إذا رأيت عاقبة انكشافٍ يسحق صاحبه.
كأن القلب لا يرى النعمة وهي حاضرة، بل ينتظر أن تُهدَّد بالغياب حتى يعترف بها.
وهذا من ظلم النفس لنفسها.
🔻 ثقب التعوّد
التعوّد عدوّ الشكر الصامت.
يجعل النعمة إذا طالت إقامتها في حياتك تفقد اسمها، فتتحول من عطية إلى شيءٍ بديهي.
تعتاد أن تستيقظ قادرًا على الحركة.
تعتاد أن تجد ماءً تشربه.
تعتاد أن يكون لك مكان تعود إليه.
تعتاد أن تتكلم، وتسمع، وتمشي، وتتنفس، وتفهم، وتكتب، وتقرأ.
تعتاد أن يمرّ اليوم بلا مصيبة.
تعتاد ستر الله حتى تظن أن بقاء صورتك أمام الناس من صنع حكمتك وحدك.
والاعتياد إذا لم يوقظه الشكر يتحول إلى عمى.
لا يعود القلب يقول: الحمد لله.
بل يقول بصمت: طبيعي.
وهذه كلمة خطيرة.
“طبيعي” قد تكون أحيانًا ستارًا رقيقًا يخفي نسيان المنعم.
ما الطبيعي في أن يفتح الله لك عينك صباحًا؟
ما الطبيعي في أن يعود إليك نفسك بعد النوم؟
ما الطبيعي في أن تبقى مستورًا رغم ما تعلمه من نفسك؟
ما الطبيعي في أن تجد في يومك طعامًا، ويدًا تتحرك، ولسانًا ينطق، وقلبًا لا يزال يتأثر بآية أو دعاء أو لحظة صدق؟
ليس في النعم شيء “طبيعي” بمعنى الاستحقاق.
كلها فضل.
لكن القلب إذا طال عليه الفضل ظنه حقًا مكتسبًا، فإذا نقص شيء واحد، صرخ كأنه لم يُعطَ شيئًا قط.
وهذا هو الجحود الناعم: لا يرفض النعمة بلسانه، لكنه يتعامل معها كحقّ مضمون لا يستحق الدهشة ولا الحمد.
وهذا المعنى قريب من سؤال لماذا لا نشكر الله على النعم؟ لأن الاعتياد قد يحوّل المعجزة اليومية إلى شيء عادي لا يوقظ القلب إلى الحمد.
🔻 ثقب المقارنة
أكبر ثقب في عدّاد النعم هو المقارنة.
ليست المقارنة دائمًا أن تقول بلسانك: أنا أحسد فلانًا.
أحيانًا تكون أهدأ من ذلك.
أن ترى نعمة غيرك، فتنسى نعمك.
أن ترى رزقه، فتشعر أن رزقك قليل.
أن ترى بيته، فيصغر بيتك في عينك.
أن ترى زواجه، فيتحول ما عندك إلى فراغ.
أن ترى نجاحه، فتقرأ حياتك كلها بلغة التأخر.
المقارنة لا تسرق منك نعمة غيرك فقط؛ بل تسرق منك القدرة على رؤية نعمتك أنت.
تجعلك تقف في بيتك، وبين أهلك، وفي صحتك، ومع رزقك، وتحت ستر الله، ثم تشعر كأنك عارٍ من كل شيء؛ لأن عينك معلقة بصورة ناقصة من حياة إنسان آخر.
والأخطر أن المقارنة غالبًا تقارن بين داخلك وخارج الناس.
أنت تعرف قلقك كاملًا، ولا تعرف إلا صورتهم.
تعرف تعبك، ولا تعرف امتحانهم.
تعرف ما ينقصك، ولا تعرف ما ينقصهم.
تعرف دمعتك في الليل، ولا تعرف ما خلف ابتسامتهم في النهار.
ومع ذلك تصدر الحكم:
هو منعم.
وأنا ناقص.
وهذا حكم مبني على لقطة، لا على حقيقة.
نعمة غيرك لا ينبغي أن تتحول إلى شاهد زور ضد نعم الله عليك.
إذا رأيت ما عند الناس، فقل: اللهم بارك لهم، ولا تحرمني شكر ما عندي.
هذه الجملة ليست أدبًا اجتماعيًا فقط؛ إنها حراسة لقلبك من ثقبٍ يبتلع الرضا.
🔻 ثقب الطموح حين يسرق الحاضر
قد يختبئ ثقب النعمة خلف اسم محترم اسمه الطموح.
تقول: أنا لا أجحد، أنا فقط أريد الأفضل.
أنا لا أنكر النعمة، لكنني لم أصل بعد.
أنا لا أرفض ما عندي، لكن ما أريده أكبر.
وقد يكون هذا صحيحًا في أصله.
فالطموح ليس مذمومًا، وطلب الأفضل ليس عيبًا، والسعي للترقي ليس ضد الشكر.
لكن الخلل حين يأكل الطموح الحاضر كله.
تقول: أريد الأفضل، ولا تنتبه أن الأفضل الموعود سرق منك الموجود.
تؤجل الحمد حتى تصل.
وتؤجل الرضا حتى تكتمل الصورة.
وتؤجل السكينة حتى تتحقق الأمنية.
وتعيش كأن النعمة الحالية مجرد محطة انتظار لا تستحق الالتفات.
ثم إذا وصلت إلى ما كنت تريد، فتح الطموح لك بابًا أبعد، وبقي القلب بالطريقة نفسها: لا يرى إلا ما لم يحصل عليه بعد.
هنا لا يعود الطموح جناحًا للسعي، بل ثقبًا في وعاء الرضا.
ليس لأنه جعلك تريد المزيد، بل لأنه منعك أن تشكر الموجود وأنت تطلب المفقود.
ومن قسوة القلب على نفسه أن يحوّل حياته كلها إلى قائمة عجز؛ فإذا وُضعت بين يديه نعم كثيرة، بحث عن الفراغ الوحيد ليبني عليه حزنه.
🔻 ثقب الاستحقاق
من أخطر ثقوب عدّاد النعم أن يبدأ العبد يشعر أنه يستحق أكثر مما أُعطي.
لا يقولها صراحة، لكن يعيشها في الداخل.
أنا تعبت، إذن يجب أن أصل.
أنا صبرت، إذن يجب أن يُفتح الباب الآن.
أنا دعوت، إذن يجب أن أرى النتيجة كما طلبت.
أنا لست أسوأ من غيري، فلماذا أُعطوا ولم أُعطَ؟
هنا تتحول النعمة من فضل يُشكر إلى حق يُطالب به.
ولا يشعر القلب بما عنده؛ لأنه مشغول بما يرى أنه “كان ينبغي” أن يكون عنده.
وهذه حالة قاسية على القلب.
لأن صاحبها لو أُعطي كثيرًا، بقي يرى أن هناك شيئًا ناقصًا.
ولو فُتحت له أبواب، بقي واقفًا عند الباب المغلق.
ولو أحاطته النعم، بقي يفتش عن الدليل الوحيد الذي يؤكد له أنه محروم.
كأن النفس تقول: لن أشكر حتى تكتمل الصورة كما رسمتها.
لكن متى اكتملت الدنيا لأحد؟
ومن قال إن الشكر لا يبدأ إلا بعد اكتمال كل رغبة؟
الشكر الحقيقي يبدأ وأنت ترى النقص، لكنك لا تسمح له أن يمحو الفضل.
🔻 الدلو المثقوب تحت مطر النعم
القلب الغافل كدلو مثقوب تحت مطر النعم.
لا تكف العطايا عن النزول، لكنه كلما نظر في داخله لم يجد إلا الفراغ؛ لأن الشكر لم يسدّ الثقب.
يقول: لماذا لا أملك؟
بينما النعم تبلل قدميه.
يقول: لماذا حياتي ناقصة؟
بينما حوله أشياء لو فقد واحدةً منها لانقلب يومه كله.
يقول: لم يُعطني الله كما أعطى غيري.
وينسى أن غيره ربما ينظر إلى نعمةٍ عنده يتمنى منها جزءًا يسيرًا.
هذه ليست دعوة إلى خداع النفس، ولا إلى إنكار النقص.
لكنها دعوة إلى العدل.
أن لا تضع عينك داخل الدلو فقط، فتقول: فارغ.
بل انظر أيضًا إلى المطر الذي لا يزال ينزل، وإلى الثقوب التي تحتاج ترميمًا.
قد تملأ النعم يومك، لكنها لا تطعم قلبك شيئًا من الرضا إذا مرّت عليك بلا التفات ولا شكر.
ليست المصيبة دائمًا في قلة النعم، بل في ثقب الوعاء الذي يستقبلها؛ فما أكثر ما يعطينا الله، ثم يتسرّب من قلوبنا قبل أن يتحول إلى شكر.
🔻 ليس المقصود إنكار الألم
لا بد من ميزان واضح.
ليس المقصود أن تتجاهل ما ينقصك.
ولا أن تسمي الفقر سعة.
ولا أن تسمي المرض عافية.
ولا أن تكتم حاجتك.
ولا أن تخجل من دعائك.
ولا أن تشعر بالذنب لأنك تتمنى بابًا لم يُفتح بعد.
من حقك أن تتألم من نقص يؤلمك.
ومن حقك أن تسأل الله السعة.
ومن حقك أن تطلب العلاج، والعمل، والفرج، والزواج، والذرية، والستر، والراحة، والطمأنينة.
الشكر لا يعني أن تنكر الجرح.
لكنه يعني ألا تجعل الجرح يمحو كل ما لم يُجرح.
الرضا لا يعني أن تقول: لا أحتاج شيئًا.
لكنه يعني أن تقول: أحتاج، وأدعو، وأسعى، وأتألم، لكنني لا أكذب على نعم الله عندي.
المؤمن لا يُطلب منه أن يتعامل مع النقص كأنه غير موجود.
بل أن يتعامل معه دون أن يظلم الموجود.
الخطر ليس أن ترى النقص، بل أن يطغى النقص حتى يحجب كل ما لم يُنقص.
🔻 حين يتحول الشكر إلى إنقاذ
الشكر ليس كلمة مهذبة تقال بعد الطعام فقط.
الشكر إنقاذ للقلب من العمى.
كلما شكرت، أغلقت ثقبًا في العدّاد.
كلما قلت: الحمد لله بوعي، منعت نعمة من السقوط في غفلة الاعتياد.
كلما رأيت فضل الله في شيء صغير، وسّعت عين القلب لترى أشياء كانت تمر بك بلا شعور.
الشكر لا يزيد النعمة فقط، بل يزيد قدرتك على رؤيتها.
هناك أناس يملكون كثيرًا ولا يشعرون إلا بالفقر.
وأناس يملكون أقل، لكن قلوبهم أوسع؛ لأنهم يحسنون استقبال النعمة.
ليست المسألة دائمًا في كمية ما لديك.
بل في سلامة الوعاء الذي يستقبل ما لديك.
فإذا كان الوعاء مثقوبًا، سقطت منه النعم مهما كثرت.
وإذا رمّمه الشكر، صار القليل فيه كثيرًا.
لحظة شكر واعية قد تسدّ ثقبًا صنعته سنوات من الاعتياد.
🔻 كيف ترمّم عدّاد النعم؟
أولًا: ابدأ من النعمة التي اعتدتها.
لا تبحث دائمًا عن النعم الكبيرة. ابدأ بما صار مألوفًا: نفس يدخل ويخرج، عين ترى، لقمة تجدها، ستر لم يُرفع، شخص يسأل عنك، باب لا يزال مفتوحًا، ذنب لم تُفضح به.
قل: هذه ليست تفاصيل عادية. هذه نعم.
ثانيًا: اكتب قائمة بما لا تنتبه إليه.
نَفَسٌ يدخل بلا ألم.
ستر لم يُرفع.
عقل ما زال يميّز.
قلب ما زال يدعو.
ليل مرّ بلا فاجعة.
قدرة على الاستغفار.
باب توبة لم يُغلق.
هذه ليست تمرينات سطحية إذا فعلتها بقلب حاضر؛ إنها تدريب للعين على رؤية فضل الله قبل أن تفقده.
ثالثًا: افصل بين النقص وبقية حياتك.
قل: نعم، هذا الباب ناقص، لكن ليست حياتي كلها فراغًا.
نعم، هذا الدعاء لم أرَ أثره بعد، لكن هناك أبوابًا كثيرة أعيش أثر رحمة الله فيها.
نعم، أتألم، لكنني لست محرومًا من كل شيء.
هذه ليست خداعًا للنفس، بل عدل مع الحقيقة.
رابعًا: أوقف المقارنة عند أول شرارة.
حين ترى نعمة غيرك، قل: اللهم بارك له، ولا تحرمني شكر ما عندي.
لا تجعل نعمة غيرك تتحول إلى خصومة بينك وبين نعمك.
خامسًا: استعمل التوقف المتعمّد.
حين تشرب الماء، حين تدخل بيتك، حين تجد ثوبًا يسترك، حين تنام آمنًا، حين تمرّ عليك لحظة هادئة، توقف ثانية واحدة وقل: الحمد لله.
ليست الثانية قليلة إذا كانت صادقة.
أحيانًا تصنع الثانية الواحدة في القلب ما لا تصنعه أيام تمر بلا انتباه.
سادسًا: اشكر قبل أن تطلب المزيد.
قبل أن تقول: يا رب، أعطني.
قل: يا رب، لك الحمد على ما أعطيت.
ليس لأن الله يحتاج إلى ترتيب كلماتك، بل لأن قلبك يحتاج أن يدخل الطلب من باب الأدب لا من باب الجحود.
سابعًا: استغفر من النعم التي عاملتها كحقوق.
قل:
اللهم إني أستغفرك من كل نعمة عاملتها كأنها حق مضمون، ولم أستقبلها كفضل منك.
أستغفرك من نعمة اعتدتها فلم أحمدك عليها.
وأستغفرك من نقص واحد جعلته أعلى صوتًا من نعم كثيرة.
هذا الاستغفار لا يفتح باب اليأس، بل باب العودة إلى الشكر.
ثامنًا: راقب عبارة “لا أملك شيئًا”.
هذه العبارة قد تكون كاذبة جدًا تحت ضغط الألم.
قل بدلًا منها: أملك نعمًا كثيرة، وأفتقد شيئًا يؤلمني.
الفرق بين العبارتين كبير.
الأولى تطمس فضل الله كله.
والثانية تعترف بالألم دون أن تجحد النعمة.
وهنا يحسن أن يستحضر القلب معنى لا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأن رؤية النعمة تبدأ من الاعتراف بأن قيامك وحركتك وثباتك ليست من ذاتك، بل بعون الله وفضله.
🔻 حين ترى النعمة قبل زوالها
من رحمة الله بك أن تتعلم رؤية النعم وهي حاضرة، لا بعد أن تذهب.
أن تقول الحمد لله على جسدك قبل المرض.
وعلى أهلك قبل الفقد.
وعلى رزقك قبل الضيق.
وعلى سترك قبل الانكشاف.
وعلى وقتك قبل الانشغال.
وعلى قلبك قبل القسوة.
وعلى قدرتك على التوبة قبل أن يضعف فيك الإحساس.
ليس كل وعي بالنعمة يحتاج إلى صدمة.
بعض الناس لا يعرف قيمة الباب إلا حين يُغلق.
ولا قيمة الصوت إلا حين يسكت.
ولا قيمة العافية إلا حين تتكسر.
ولا قيمة الستر إلا حين يرى عاقبة الفضيحة.
لكن القلب المستيقظ يتعلم قبل أن يُفقد.
يرى النعمة وهي في يده، فيخاف عليها من الجحود، ويحفظها بالشكر، ويستعملها في طاعة الله، ولا يجعلها سببًا للغفلة.
وهذا من معاني معرفة اسم الله الرزاق؛ فالرزق ليس مالًا فقط، بل كل ما تقوم به حياتك وقلبك ودينك وسترُك.
🔻 نعمة أنك لا تزال ترى الخلل
حتى شعورك بأنك مقصر في الشكر نعمة.
أن تنتبه أن عدّادك مثقوب، هذه بداية ترميمه.
الميت من الداخل لا يشعر بالثقوب.
والغافل تمامًا لا يتألم من قلة الشكر.
أما أن تقف وتقول: يا رب، أنا لا أرى نعمك كما ينبغي، فهذه يقظة.
فلا تجعل اكتشاف تقصيرك بابًا لليأس.
اجعله بابًا للشكر نفسه.
قل: الحمد لله الذي أيقظني لأرى أنني لا أرى.
الحمد لله الذي جعلني أتنبه قبل أن أفقد.
الحمد لله الذي لم يجعل الغفلة عندي مريحة إلى النهاية.
أخطر ما في عدّاد النعم المثقوب أنه لا يضيّع النعمة فقط، بل يضيّع طعمها قبل أن تصل إلى القلب.
فارمم عدّادك بالشكر.
لا تنتظر أن تكتمل حياتك حتى تقول الحمد لله.
ولا تجعل نعمة غيرك شاهدًا على حرمانك.
ولا تجعل النقص الواحد يسرق منك أدب النظر إلى ألف نعمة حولك.
أسئلة شائعة حول معنى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
ما معنى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها؟
معنى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها أن نعم الله على الإنسان أكثر من أن يحيط بها عدًّا أو فهمًا، ظاهرةً كانت أو خفية. فالعبد لا يرى إلا بعض العطاء، وينسى كثيرًا من النعم التي تعمل بصمت، مثل النفس، والنبض، والستر، والعقل، وصرف الشرور التي لا يعلمها.
لماذا ننسى النعم الحاضرة؟
ننسى النعم الحاضرة غالبًا بسبب الاعتياد، والمقارنة، والانشغال بالمفقود. فإذا طالت إقامة النعمة في حياتنا، فقدت في نظرنا دهشتها، وتحولت إلى شيء مألوف، بينما يبقى النقص عالي الصوت. لذلك يحتاج القلب إلى شكرٍ واعٍ يوقظ نظره إلى ما أُعطي قبل أن يفقده.
هل الشكر يعني إنكار الألم أو النقص؟
لا، الشكر لا يعني إنكار الألم ولا تسمية الفقر سعة أو المرض عافية. الشكر يعني أن ترى الجرح دون أن تجعله يمحو كل ما لم يُجرح، وأن تعترف بالنقص دون أن تكذب على نعم الله الباقية في حياتك. المؤمن يدعو ويسعى ويتألم، لكنه لا يظلم الموجود بسبب المفقود.
كيف أصلح عدّاد النعم في قلبي؟
ابدأ بالنعم التي اعتدتها: النفس، والستر، والطعام، والنوم، والقدرة على الدعاء، وفرصة التوبة. توقف عندها لحظة وقل الحمد لله بوعي. ثم افصل بين النقص وبقية حياتك، وقل: أملك نعمًا كثيرة، وأفتقد شيئًا يؤلمني. هذه الجملة تعترف بالألم دون أن تجحد الفضل.
ما علاقة المقارنة بنسيان النعم؟
المقارنة تجعل القلب يرى نعمة غيره فينسى نعمته هو. يرى بيت غيره فيصغر بيته، ويرى نجاح غيره فيقرأ حياته بلغة التأخر. لذلك من علاج المقارنة أن تقول عند رؤية نعمة الناس: اللهم بارك لهم، ولا تحرمني شكر ما عندي.
اقرأ أيضًا
اللهم اجعلنا من الشاكرين حقًا، لا من الذين لا يرون النعمة إلا إذا خافوا زوالها.
اللهم رمّم في قلوبنا عدّاد النعم، وعلّمنا أن نرى فضلك في المعتاد قبل الاستثنائي، وفي الصغير قبل الكبير، وفي الموجود قبل المفقود.
اللهم لا تجعل المقارنة تُعمي أعيننا عن عطاياك، ولا تجعل الألم يطمس إحسانك، ولا تجعل الاعتياد يسرق منا دهشة الحمد.
واجعلنا إذا سألناك المزيد، بدأنا بشكر ما بين أيدينا، وعلمنا أن ما عندنا منك، وما نرجوه لا يأتي إلا منك.